India on iidse ja rikkaliku vaimse kultuuriga riik. Valdav osa indiaanlastest tunnistab hinduismi - väga iidset, paljude aastatuhandete usku. Nii et Indiat külastav reisija näeb paratamatult sõna otseses mõttes India pinnal viibimise esimestel tundidel arvukalt hindu templeid ja pühamuid ning tõenäoliselt soovib neid külastada.
India on iidse ja rikkaliku vaimse kultuuriga riik. Valdav osa indiaanlastest tunnistab hinduismi - väga iidset, paljude aastatuhandete usku. Nii et Indiat külastav rändur näeb paratamatult sõna otseses mõttes India pinnal viibimise esimestel tundidel arvukalt hindu templeid ja pühamuid ning tõenäoliselt soovib neid külastada.
On võimatu isegi öelda ligikaudselt, kui palju templeid on Indias, hindi keeles "mandir". Seal on mitu tuhat väga iidset, legendaarset ja pika ajalooga templit - näiteks Krishna Jagannathi tempel Puril riigi idaosas või Srirangam Tamil Nadu lõunaosariigis. Keskajal on ehitatud palju templeid - paljud neist on rajatud suurte pühakute poolt. Seal on väga noori templeid, näiteks rühm templit, mis ehitati kõigis suuremates linnades ja olulistes palverännakukohtades 20. sajandil ja 21. sajandi alguses rahaga ning ühe suure töösturi ja filantroopi Ghantashyam Birli ja tema järeltulijate projektiga. Nende Birla mandirite külastamine - Delhis, kus neist kuulsaim Lakshmi-Narayan Mandir asub, Hyderabadis, Kolkatas, Bangalores ja teistes linnades - on reisigrupi osana reisi peaaegu muutumatu element. Ja igal tänaval on palju, väga väikeseid pühamuid,
Enamiku templite sissepääs on täiesti tasuta. Erandeid on väga vähe, kuid kahjuks on erandid kõige kuulsamad templid - Jagannath Mandir Puris, Lingaraj Bhubaneswaris ja veel mõned (turistid saavad selliste templite hoovi vaadata spetsiaalsetelt platvormidelt või naaberhoonete katustelt, kus nad asuvad) on lubatud väikese annetuse eest). Srirangamis, mis on seitse templiseina, mille vahel on palju väikeseid pühamuid (see on üldiselt maailma suurim templikompleks, suuruselt võrreldav väikese linnaga), saavad turistid siseneda esimesse nelja seina, kuid mitte kaugemale. Igaüks saab ametlikult siseneda Kerala Krishna Guruvaurappana templisse, kuid ainult õmblemata riietes, see tähendab rangelt naiste saris ja meestel dhotis. Üldiselt on templites riietumiskood üsna pehme - meeste jaoks see praktiliselt puudub, indiaanlased ise ei põlga samade lühikeste pükste kandmist ning naised ei peaks kandma miniseelikuid ja läbipaistvaid pluuse. Samuti ei tohi naised menstruatsiooni ajal templisse siseneda, sellised reeglid kehtivad eranditult kõigis templites. Templis pildistamine on kõige sagedamini võimalik, kuid mitte alati - templite sissepääsu juures, kus see on keelatud, on kapid igasuguse elektroonika jaoks.
Templid on üldsusele tavaliselt avatud varahommikust lõunani ja kella 15–16 kuni päikeseloojanguni. Sel ajal peetakse mitmeid jumalateenistusi - pujad, pujadade vahel teevad külastajad darshani, st tullakse üles, vaadatakse jumalusi ja pakutakse neile austust. Väikestes templites saate lihtsalt astuda altari juurde. Peaaltaril on jumalused, mille järgi tempel on nimetatud (Radha ja Krišna, Lakshmi ja Višnu, Durga erinevad kehastused jt). Lisaks peaaltarile on tavaliselt veel mitu väikest altarit. Enne templisse sisenemist ja kui templil on seina sees ala, siis peaksite territooriumi sissepääsu juures jalanõud jalast võtma ja siis paljajalu minema (suurtes kompleksides on jalatsite hoiuruumid). Sisenedes peate lööma kella, mis ripub sissepääsu juures, olles seda teinud parema käega (üldiselt tehakse templis kõike ainult parema käega - vasaku käe kasutamine on solvav, nii et arvestage, et teete seda pole seda), siis minge altari juurde, vaadake hoolikalt jumalusi, alustades jalgadest ja vaadates üles (ja kõige vagadam on vaadata ainult jalgu) ja avaldage neile vaimset austust. Noh, pole keelatud midagi endale küsida. Altari taga on käik, nii et seda saab kolm korda päripäeva käia. Altari taga seintel on tavaliselt jumalike vormide kujutised. Neid saab austada ka siis, kui puudutad parema käega oma jalgu ja seejärel pead. Kui tulete puja ajal templisse, siis seiske lihtsalt paigal. Puja ajal pakub brahmana jumalustele mitmesuguseid esemeid, mis omandavad seejärel erilised vaimsed omadused. Pärast pujat pakub brahmana publikule tulega lampi - peate parema käega tule kohal hoidma ja pead puudutama. Samuti kukutatakse altarile pakutav jook käele - see tuleb kohe ära juua, nad annavad natuke süüa. See kõik on prasadam, jumaluse arm. Kui altarilt antakse lill, tuleb see säilitada ja kuivatada, see on teie talisman. Pärast darshanit või pujat peate tegema annetuse - kui palju raha ei pahanda, pange altari ette spetsiaalsesse kasti. Muide, peate seda tegema kõigi altarite juures, nii et peate templisse sisenema müntide varuga - see on väga halb, kui teie taskus on ainult 1000 ruupiat. Kuid eriti suurte arvetega ei tasu tänavatel kõndida, vaid sinna, kus neid saab vahetada - parem, kui teil on mitusada ruutmeetrit. Iga templi lähedal istuvad aga rahavahetajad, kes vahetavad 100 ruupia üheksa 10 ruupia ja kümne ruupia üheksa ühe ruupia mündi vastu. Kui aga eurooplast nähes tekib brahmanil suur huvi ja ta hakkab küsima täiendavaid annetusi - nagu viis tuhat ruupiat, siis ignoreerige teda julgelt. Vrindavani lähedal Radha Kundas asuvad babajid on selle poolest eriti kuulsad, kuid seda juhtub ka mujal.
Väga suurtes ja kuulsates templites on asjad veidi erinevad. Darshani jaoks on seal tavaliselt järjekord ja arvestatav, kuid seal on mitu käiku - kõige pikem ja käänulisem, kuhu enamik palverändureid läheb, tasuta darshani saamiseks, lühematele pääseb juurde erineva suurusega annetuste eest. Kõik need käigud on ühendatud peaaltaril. Jumalusega suhtlemine ei toimi pikka aega, soovijaid on palju, eriti pühade ajal. Nende templite lähedal müüakse tavaliselt pakkumiskomplekte - kookospähkleid, lilli ja nii edasi. Need tuleb anda altari brahmanale, et neid kõiki pakkuda.
Kui mingil põhjusel on templisse sisenemine võimatu, võite teha jumalustele austust, kõndides seal päripäeva ringi, võimalusel jalanõud ära võttes. Üldiselt on parikrama, pühades paikades ringi liikumine, väga levinud rituaal, kümne kilomeetri pikkune rada ümber püha Vrindavani linna võrdub kõigi selle viie tuhande templi külastamisega, nii et mööda Vrindavani liiguvad pidevalt sajad ja tuhanded paljajalu palverändurid. Parikram-marga.
